Espace étudiants

Ressources utiles :


Les 4 objets d’étude pour la classe de Première STMG3 et les parcours associés :

12 textes présentés à l’oral 2025 :

La littérature d’idées
du XVIe siècle au XVIIIe siècle

Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme…
Parcours : Écrire et combattre pour l’égalité.

La poésie
du XIXe siècle au XXIe siècle

Arthur Rimbaud, Cahier de Douai
Parcours : Émancipations créatrices

Le roman et le récit
du Moyen Âge au XXIe siècle

Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne
Parcours : La célébration du monde.

Le théâtre
du XVIIe siècle au XXIe siècle

Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour
Parcours : Les jeux du cœur et de la parole

1. Objet d’étude : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle

Œuvre intégrale : Olympe de Gouges,
Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Vous pouvez lire en ligne l’intégralité de la Déclaration des Droits de la femme sur Gallica.fr. Vous pouvez aussi télécharger directement le texte au format pdf en cliquant ici.

Pour aller plus loin :

Articles à lire utilement :

4 podcasts de France Culture : « Olympe de Gouges, pionnière du féminisme » (La fabrique de l’histoire, 2013) :

Texte complémentaire : Louise Labé, Épître dédicatoire à Clémence de Bourges, 1555

Étant le temps venu, Mademoiselle, que les sévères lois des hommes n’empêchent plus les femmes de s’appliquer aux sciences et disciplines, il me semble que celles qui ont la commodité doivent employer cette honnête liberté que notre sexe a autrefois tant désirée, à apprendre celles-ci, et montrer aux hommes le tort qu’ils nous faisaient en nous privant du bien et de l’honneur qui nous en pouvaient venir : et si quelqu’une parvient en tel degré que de pouvoir mettre ses conceptions par écrit, le faire soigneusement et non dédaigner la gloire, et s’en parer plutôt que de chaînes, anneaux, et somptueux habits, lesquels ne pouvons vraiment estimer nôtres, que par usage. Mais l’honneur que la science nous procurera sera entièrement nôtre, et ne nous pourra être ôté, ni par finesse de larron, ni par force d’ennemis, ni longueur du temps. Si j’eusse été tant favorisée des Cieux, que d’avoir l’esprit grand assez pour comprendre ce dont Il a eu envie, je servirais en cet endroit plus d’exemple que d’admonition. Mais ayant passé partie de ma jeunesse à l’exercice de la Musique, et ce qui m’a resté de temps l’ayant trouvé trop court pour la rudesse de mon entendement, et ne pouvant de moi-même satisfaire au bon vouloir que je porte à notre sexe, de le voir non en beauté seulement, mais en science et vertu passer ou égaler les hommes, je ne puis faire autre chose que prier les vertueuses Dames d’élever un peu leurs esprits par-dessus leurs quenouilles et fuseaux, et s’employer à faire entendre au monde que si nous ne sommes faites pour commander, si ne devons-nous être dédaignées pour compagnes tant dans les affaires domestiques que publiques de ceux qui gouvernent et se font obéir.

Louise Labé, Épître dédicatoire à Clémence de Bourges, 1555.

Texte complémentaire : Nicolas de Condorcet, Cinq Mémoires sur l’instruction publique, 1791

IL EST NÉCESSAIRE QUE LES FEMMES PARTAGENT L’INSTRUCTION DONNÉE AUX HOMMES.


Pour qu’elles puissent surveiller celle de leurs enfants.
L’instruction publique, pour être digne de ce nom, doit s’étendre à la généralité des citoyens, et il est impossible que les enfants en profitent, si, bornés aux leçons qu’ils reçoivent d’un maître commun, ils n’ont pas un instituteur domestique qui puisse veiller sur leurs études dans l’intervalle des leçons, les préparer à les recevoir, leur en faciliter l’intelligence, suppléer enfin à ce qu’un moment d’absence ou de distraction a pu leur faire perdre. […]


Parce que le défaut d’instruction des femmes introduirait dans les familles une inégalité contraire à leur bonheur.
D’ailleurs, on ne pourrait l’établir pour les hommes seuls, sans introduire une inégalité marquée, non seulement entre le mari et la femme, mais entre le frère et la sœur, et même entre le fils et la mère. Or, rien ne serait plus contraire à la pureté et au bonheur des mœurs domestiques. L’égalité est partout, mais surtout dans les familles, le premier élément de la félicité, de la paix et des vertus. Quelle autorité pourrait avoir la tendresse maternelle, si l’ignorance dévouait les mères à devenir pour leurs enfants un objet de ridicule ou de mépris ? […].


Parce que c’est un moyen de faire conserver aux hommes les connaissances qu’ils ont acquises dans leur jeunesse.
J’ajouterai encore que les hommes qui auront profité de l’instruction publique en conserveront bien plus aisément les avantages, s’ils trouvent dans leurs femmes une instruction à peu près égale ;[…]


Parce que les femmes ont le même droit que les hommes à l’instruction publique.Enfin, les femmes ont les mêmes droits que les hommes ; elles ont donc celui d’obtenir les mêmes facilités pour acquérir les lumières qui seules peuvent leur donner les moyens d’exercer réellement ces droits avec une même indépendance et dans une égale étendue.
L’instruction doit être donnée en commun, et les femmes ne doivent pas être exclues de l’enseignement.

Condorcet, Premier mémoire sur l’instruction publique, livre Vl, 1791

Groupement de textes n°1 : Les femmes et le combat pour l’égalité des droits. Le féminisme comme condition de l’humanisme
Cliquez pour voir et télécharger les 10 textes au format pdf.
  • Télécharger les 10 textes
  • Texte 1 : Christine de Pisan, l’Epistre au Dieu d’amours, 1399 |analyse|
  • Texte 2 : Mary Wollstonecraft, Défense des droits de la femme, 1792.
  • Texte 3 : George Sand, Lettres à Marcie, « Lettre six », mai 1837 |analyse|
  • Texte 4 : Hubertine Auclert, Discours prononcé au Congrès ouvrier socialiste de Marseille, 1879.
  • Texte 5 : Louise Michel, Mémoires, 1886
  • Texte 6 : Colette, Claudine s’en va (dernière page), 1903 |analyse|
  • Texte 7 : Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, 1949 |présentation et analyse|
  • Texte 8 : Annie Leclerc, Parole de femme, 1974 |analyse|
  • Texte 9 : Benoîte Groult, Ainsi soit-elle, 1975 |analyse|
  • Texte 10 : Gisèle Halimi, Une farouche liberté, 2020 |lire un extrait du livre|

Groupement de textes n°2 : Les combats pour l’égalité. Combattre les inégalités et l’esclavage au XVIIIème siècle
Cliquez pour voir et télécharger les 4 textes au format pdf.
  • Télécharger les 4 textes
  • Texte 1 : Marivaux, L’Île des esclaves, 1725.
  • Texte 2 : Voltaire, Candide, 1759.
  • Texte 3 : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772.
  • Texte 4 : Olympe de Gouges, Réflexion sur les hommes nègres, 1788.


2. Objet d’étude : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle

Œuvre intégrale : Arthur Rimbaud, Cahier de Douai

Parcours associé : Émancipations créatrices

Vous pouvez lire en ligne l’intégralité des Cahiers de Douai en cliquant ici.

Les 3 poèmes présentés à l’oral du Bac :

Ressources :

Articles à lire impérativement :

3. Objet d’étude : Le roman et le récit du Moyen-Âge au XXIe siècle

Œuvre intégrale : Colette, Sido (1930) ; Les Vrilles de la vigne (1908)

Parcours associé : La célébration du monde

Vous pouvez lire en ligne l’intégralité des œuvres :
Sido : cliquez sur le lien pour consulter le livre.
Les Vrilles de la vigne : cliquez sur le lien pour consulter le livre.

Les 3 textes présentés à l’oral du Bac :

Extraits de l’œuvre étudiés :

Parcours : La célébration du monde

Ressources :

4. Objet d’étude : Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle

Œuvre intégrale : Alfred de Musset,
On ne badine pas avec l’amour

Vous pouvez lire en ligne l’intégralité de la pièce de Musset en cliquant ici.

Les 3 extraits présentés à l’oral du Bac :

Extraits de l’œuvre étudiés :

Parcours : Les jeux du cœur et de la parole

  • Molière, Dom Juan, acte II, scène 2 (extrait) [« Charlotte – Aussi vrai, monsieur » à « je lui exprime le ravissement où je suis… »] Lecture suivie + scène jouée

Ressources